九江三聲腔山歌,是流傳于江西省九江縣境城門(mén)、獅子、黃老門(mén)、馬回嶺、涌泉、新塘等地的民間歌謠,因其每首歌中只出現(xiàn)三個(gè)音,故又稱(chēng)“三音山歌”。
九江山歌的傳唱已有千余年歷史。唐代詩(shī)人白居易《霖雨苦多江湖暴漲塊然獨(dú)望因題北亭》中“籬根舟子語(yǔ),巷口釣人歌”的詩(shī)句,反映了當(dāng)時(shí)九江山歌流傳的盛況。明代《九江府志》也載有“山歌本是古人留,不唱山歌忘記了祖”的贊語(yǔ)。據(jù)九江縣城門(mén)鄉(xiāng)趙氏族譜記載:清咸豐年間,鄉(xiāng)人趙華堂自幼喜唱山歌。其子趙通利,生于光緒27年,自幼得其父?jìng)魇谏礁?,成為?dāng)?shù)厣礁柰酢Zw通利之子趙萬(wàn)江生于1939年,從小受父親影響,耳濡目染,為山歌演唱佼佼者,現(xiàn)為九江三聲腔山歌代表性傳承人物。
九江山歌,形式多樣,題材廣泛,多以勞動(dòng)和生活感情為主要內(nèi)容,語(yǔ)調(diào)自然流暢,內(nèi)容純樸感人。在紛呈的山歌中,“三聲腔”是九江山歌中最突出的特點(diǎn),也是其它原生態(tài)歌曲無(wú)法比擬的。以“(1)2 5”五句三聲宮調(diào)式為例,主音上方五級(jí)“5”,以“2”為杠桿,向下“51 1.21 1”作回挽狀進(jìn)行,并作“252521 25––”上下連續(xù)跳躍,使歌腔靜中有動(dòng),形成動(dòng)力美感,推動(dòng)旋律發(fā)展。平腔山歌《新打腳車(chē)四步頭》最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。
九江山歌曲調(diào)有高腔、平腔、低腔之分。高腔定調(diào)高,句幅寬,拖腔長(zhǎng),俗稱(chēng)“找窄音”“掙紅臉”,感情奔放;平腔定調(diào)較低,句幅均稱(chēng),刻畫(huà)細(xì)膩,猶如二胡中的人工泛音,光澤明亮,娓婉動(dòng)聽(tīng),歌曲風(fēng)趣處上下滑音,滾動(dòng)別致,加上唱詞的每一個(gè)字后幾乎都有“來(lái)、嘞、呀、噫”之類(lèi)的襯字,進(jìn)一步渲染了鄉(xiāng)土氣息和田園色彩;低腔發(fā)音低微,常用來(lái)吟唱長(zhǎng)篇故事,俗稱(chēng)“讀歌本”。
九江山歌歌詞多為排比七字句體,具有較高的文學(xué)水平。在內(nèi)容上,題材多為愛(ài)情故事,常以爽朗的語(yǔ)言體現(xiàn)人物開(kāi)朗性格,復(fù)以靈巧的手法描述主人公的曲折情感,又以排比句式表達(dá)纏綿繾綣的愛(ài)戀,如“天上烏云涌起波,哪有山水不落河。哪有情哥不想姐,哪有情姐不戀哥,二人心事差不多”。九江山歌還有一種唱“白白口”的歌詞,是農(nóng)民嘴里的教科書(shū):唱古人,學(xué)習(xí)歷史文化;唱地名,懂得山川地理;唱節(jié)令,增進(jìn)勞動(dòng)知識(shí)。
2011年,九江山歌被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
作為典型的“草根藝術(shù)”,九江民歌是被廣大民間社會(huì)所接受、認(rèn)同的藝術(shù)典型之一。就像聽(tīng)到《新打腳車(chē)四步頭》三音山歌,就知道到了九江縣,聽(tīng)到《我們的山歌牛毛多》,就知道到了美麗的山水武寧一樣,九江山歌作為地域標(biāo)志性文化的民間藝術(shù),已經(jīng)與贛北大地的山山水水緊緊地連在一起。
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